منذ أنخت الركب في أرضها * نسيت أصحابي وأحبابيه فيا حماها اللّه من روضة * بهجتها كافية شافيه فيها شفاء القلب أطيارها * بنغمة القانون كالداريه ويقول فيها : من شاء أن يحيا سعيدا بها * منعّما في عيشة راضيه فليدع العلم وأصحابه * وليجعل الجهل له غاشيه والطبّ والمنطق في جانب * والنحو والتفسير في زاويه وليترك الدرس وتدريسه * والمتن والشرح مع الحاشية إلام يا دهر وحتى متى * تشقى بأيّامك أيّاميه وهكذا تفعل في كلّ ذي * فضيلة أو همّة عاليه تحقّق الآمال مستعطفا * وتوقع النقص بآماليه فإن تكن تحسبني منهم * فهي لعمري ظنّة واهية دع عنك تعذيبي وإلّا فأش * كوك إلى ذي الحضرة العالية « 1 » وقال في الخلاصة ( ص 440 ، 441 ) : زار النبيّ عليه الصلاة والسّلام ، ثم أخذ في السياحة ، فساح ثلاثين سنة ، واجتمع في أثناء ذلك بكثير من أهل الفضل ، ثم عاد وقطن بأرض العجم . إلى أن قال : وصل إلى أصفهان ، فوصل خبره إلى سلطانها شاه عبّاس ، فطلبه لرئاسة علمائها فوليها وعظم قدره ، وارتفع شأنه ، إلّا أنّه لم يكن على مذهب الشاه في زندقته لانتشار صيته في سداد دينه ، إلّا أنّه غالى في حبّ آل البيت . قال الأميني : ما أجرأ الرجل على الوقيعة في مؤمن يقول : ربّي اللّه ! وبذاءة اللسان على العلويّ الطاهر عاهل البلاد في يومه ، ورميه إيّاه بالزندقة ، ومن المعلوم نزاهة هذا الملك السعيد في دينه ومذهبه وأعماله وأفعاله وتروكه ، ولم يكن إلّا على

--> ( 1 ) وذكرها الخفاجي في ريحانة الألباء [ ص 210 - 211 ] . ( المؤلّف )